«Fate questo in memoria di me» (Lc 22, 19). Qui sono da sottolineare due cose. La prima è il comando di usare di questo sacramento, quando dice: «Fate questo». La seconda poi è che esso sia il memoriale del Signore che va alla morte per noi.
Dice dunque: «Fate questo». Non si poteva infatti comandare nulla di più utile, nulla di più dolce, nulla di più salutare, nulla di più amabile, nulla di più somigliante alla vita eterna.
Cerchiamo di considerare una per una tutte queste qualità.
Anzitutto l’Eucaristia è utile per la remissione dei peccati per chi è spiritualmente morto, utilissima poi all’aumento della grazia per chi è spiritualmente vivo. Il salvatore delle nostre anime ci istruisce su ciò che è utile per ricevere la sua santificazione.
Ora la sua santificazione consiste nel suo sacrificio, in quanto nell’oblazione sacramentale si offre per noi al Padre, e si offre a noi in comunione. «Per loro io consacro me stesso» (Gv 17, 19). Cristo, che per mezzo dello Spirito Santo offrì se stesso senza macchia a Dio, purificherà la nostra coscienza dalle opere morte, per servire il Dio vivente (cfr. Eb 9, 14).
Niente noi possiamo fare di più dolce. Che cosa infatti vi potrebbe essere di più delizioso del sacramento che contiene tutte le delizie divine? «Dal cielo hai offerto loro un pane pronto senza fatica, pieno di ogni delizia e gradito a ogni gusto. Questo tuo alimento manifestava la tua dolcezza verso i tuoi figli; si adattava al gusto di chi ne mangiava, si trsformava in ciò che ognuno desiderava» (Sap 16, 20- 21).
Niente poteva essere comandato di più salutare. Questo sacramento infatti è il frutto del legno della vita. Se qualcuno lo riceve con devozione e fede sin- cera, non gusterà la morte in eterno. «È un albero di vita per chi ad essa si attiene, e chi ad essa si stringe è beato» (Pro 3, 18); «Colui che mangia di me, vivrà per me» (Gv 6, 57).
Niente ci poté essere comandato di più amabile. Questo infatti è il sacramento che crea l’amore e l’unione. È segno del massimo amore dare se stesso in cibo. «Non diceva forse la gente della mia tenda: A chi non ha dato delle sue carni per saziarsi?» (Gb 31, 31); quasi avesse detto: tanto ho amato loro ed essi me, che io volevo trovarmi dentro di loro ed essi ricevermi in sé, di modo che, incorporati a me, diventassero mie membra. Non potevano infatti unirsi più intimamente e più naturalmente a me, né io a loro. Niente infine ci poteva essere comandato di più connaturale alla vita eterna. Infatti la vita eterna esiste e dura perché Dio si comunica con tutta la sua felicità ai santi che vivono nella condizione di beati.

Dal «Commento sul vangelo di Luca» di Sant’Alberto Magno, vescovo